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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(2)

      进文殊师利佛刹功德经状一首  大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经一部三卷(并)宝钿函  右不空先奉 纶旨令译此经。天恩曲临。并已成办。参校唐梵。详定言音。年月处所笔受证义僧俗之名咸题卷中。文殊事迹缘起根由。始于发心至成正觉庄严净土。此经具载。诸佛理体。菩萨行门。法界有情无生实相分明表示。功德广大。余经罕俦。愿此胜因上资圣祚。伏乞宣示寰宇以福生灵。特望 天恩。所是新置文殊院大寺七僧小寺三僧。于文殊...

    不详

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  • 冯焕珍:说“无念为宗”

    功德庄严之,种种众行而归趣之。 两位大师皆就大乘佛法言其体,实则无论大乘小乘,其体无非实相。若众生不堪依实相之体悟入,又有大小二乘以及大乘性相诸家、显密两教当机施设不同教体,引之同登正觉。  六祖尝言:...然后始能契入;庄严“无念”法之种种众行,则是为此二种修行人施设之具体行门;六祖宣说“无念”法所被机为上上智人,并不主张中、下智人去修此法,以易迷失故。因此,后人由不解其法而至种种误解,或错认“无念”法为...

    冯焕珍

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  • 周叔迦:八宗概要(2)

    宗学者自称其学说与真理相应,故名瑜伽。学此宗的人称为瑜伽师。其根本典籍有六经十一论。六经是《华严经》、《楞伽经》、《密严经》、《解深密经》、《大乘阿毗达磨经》、《如来出现功德庄严经》。后二经汉地未有译本...边论》(弥勒颂、世亲释)、《二十唯识论》(世亲)、《三十唯识论》(世亲)、《大乘庄严经论》(弥勒颂、世亲释)、《分别瑜伽论》(弥勒)。最后一论汉地未有译本。  瑜伽宗在印度的传流有许多派别不同,一般就《...

    周叔迦

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  • 王恩洋:佛学通释(4)

    世间珍奇,金银颇底,最极庄严,足资衣食,是故名宝。佛法僧三,功德庄严,微妙无上,一切圣法从彼生长,是出世间慧命所依,最极珍奇,希有无比,故亦名宝。信有德者,谓于三宝决定印可,随即发起真实信心,至诚倚任...摄大乘论无性释云:谓于饿鬼自业变异增上力故,所见江河皆悉充满脓血等处,鱼等傍生即见舍宅游从道路,天见种种宝庄严地,人见是处有清冷水波浪湍洄。此等所缘,托异熟(八识异名)境。既随趣生不同,而所见有异,...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(4)

    作增上,同趋出离,如是法侣,故名为僧。此三所以名宝者,世间珍奇,金银颇底,最极庄严,足资衣食,是故名宝。佛法僧三,功德庄严,微妙无上,一切圣法从彼生长,是出世间慧命所依,最极珍奇,希有无比,故亦名宝。...人天鬼畜虽同欲界,然彼所变互不相同。《摄大乘论》无性释云:谓于饿鬼自业变异增上力故,所见江河皆悉充满脓血等处,鱼等傍生即见舍宅游从道路,天见种种宝庄严地,人见是处有清冷水波浪湍洄。此等所缘,託异熟(八识...

    王恩洋

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  • 慧能禅学的经论依据

    心净,则一切功德净。(《维摩诘经·佛国品》)最后的结论是,“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净”。“若人心净,便见此土功德庄严’...反映,都不能执著。“不应住色生心,不应住声香味触法生心”(《庄严净土分第十》)。心无所住,念念无住,“应无所住而生其心”(同上)。对于如来,不可以身相见...

    董群

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  • 佛说决定毗尼经略疏(1)

    方,言巧称便,所以如来征起发愿者。《大智度论》卷七云:“庄严佛国事大,独行功德不能成故,要须愿力。譬如牛力虽能挽车,要须御者能有所至。”是故菩萨于出世道期心希求,立为誓愿。此中愿者,即是发无上菩提心。此...舍利弗。”’以自庄严者,具德义,校饰义。菩萨成就众生,以斯功德庄严报身,如世宝饰庄严形体。未曾有者,谓希有也。心行所不能量,言语所不能及,名不可思议。有大悲心等者,谓以大悲为导,具行六度。种种方便,即是...

    周叔迦

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  • 佛说药师如来本愿经疏(1)

    唐三藏法师义净译,名《药师琉璃光七佛本愿功德经》,凡二卷。于药师如来之前,更有东方六佛名及本因誓愿国土庄严种种功德,余与前本相同。古德疏记今皆佚失,今所存者,有唐新罗国青丘沙门大贤撰《药师本愿经古迹》...愿,愿我来世得菩提时,以无边无限智慧方便,令无量众生界受用无尽,莫令一人,有所少乏。  补注曰:第三大愿者,此一双明福德智慧庄严。此二庄严,广如别章,此应具论。然今且可释其名字。其功德者,亦名福德。...

    周叔迦

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    芳缘。供陈百味,香散六铢,谨设清斋,用资  魂路·惟愿识托西方,魂游净国:水辞生灭,长启无偈。又愿功德庄严孝等,惟愿常修八正,崇信  法门,般若为心,慈悲作量。  生命的遗憾无法怨天尤人,这是人类亘古的...惟愿金神入解,回证三  空,授记于弥勒之前,传心于释迦补处。又持是福,次用庄严坐前施主即体。惟愿千祥永应,万福  来臻,灾障不侵,功德圆满。  父母对子女的爱是不分男女的,同样是“五内哀悲”与“肝肠寸断...

    郑志明

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  • 佛教成语汇编(三)

    妙用。  这个成语现在形容胡思乱想,不切实际。  六根清净  “六根”就是眼耳鼻舌身意六种器官,眼根与色境相对,能生眼识,乃至意根与法境相对,能生意识。由能生之义而称之为“根”。《法华经?功德品》说,菩萨消除眼等六根无始以来罪垢,以无量功德庄严,使之清净洁白。由此清净功德而六根各发“无碍妙用”。清净眼根“见于三千大千世界内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶;亦见其中一切众生及业因缘果报生处,...

    慧伯

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